Кирилл Кто

Рыбы

В ответ на вопрос о смысле, заложенном в символ “рыбы”, так массово тиражируемый Кириллом Кто в формате тегов по всему городу и далеко за его пределами, художник, казалось бы, отшучивается: “Я наблюдал за лососем, перепрыгивающим барьеры, плывущим на нерест, и понял, что мне нужно что-то такое динамичное. Потому чаще всего и тегаю рыбу выше остальных и по отдельности.” И, поразмыслив, добавляет: “Плюс, когда прохожие спрашивают, что это, отвечаю — Ихтис, символ христианства. Удобная отмазка”.

Со слов автора, все выходит предельно просто, лаконично и с универсальном смыслом. Но если копнуть еще глубже, мы окажемся аккурат у истоков нашей цивилизации — ведь символ “рыбы” куда древнее, чем раннее христианство, и уходит своим корнями в древние мифы, где рыба ассоциируется с мудростью, учителями, спасителями, богами, среди которых и индуистский Вишну, и египетский Гор, и халдейский Оаннес. Христос, можно сказать, является вишенкой на всем этом торте.

Вот, например, что пишут о рыбе на сайте известной философской школы “Новый Акрополь”: “Символизм рыбы тесно связан с символизмом воды, водной стихии. В самых различных мифологиях вода — первоначало, исходное состояние всего сущего, источник жизни. Поэтому рыбы, свободно обитающие в воде, в первозданном океане, наделяются демиургической силой, а также в ряде мифов оказываются предками людей. Вода также ассоциируется с бессознательным, в глубинах вод скрыто знание, которое трудно (или невозможно) добыть человеку, но которое доступно рыбе. Вода очищает, ритуальное омовение символизирует второе рождение, возвращение к первоначалу, поэтому рыба, живущая в воде, олицетворяет надежду на новое рождение. Но вода — это грозная стихия, что отражено в многочисленных вариантах мифа о потопе, и тут рыба также может проявить свою силу и помочь человеку спастись, как это произошло в мифе о Ману.

У древних семитов благодетельное божество в облике рыбы носило имя Дагон. Оно также называлось Даг, что в переводе означает “рыба, “охранитель” или “Мессия”. В иудаизме рыбы — это верующие Израиля в их истинной стихии, в водах Торы. Рыба — это пища Субботы, символ небесного пиршества.

В раннем христианстве рыба была принята как символ Христа многими Отцами церкви. Знак “рыбы” был первой монограммой Христа. Таинственное греческое имя Иисуса означает “рыба”. Именно братья-рыбаки стали первыми учениками Иисуса, сказавшего им, что они будут “ловцами человеков”. Верующие, ученики Христа, как и он сам, часто уподоблялись рыбам, пребывающим в безопасности только в “воде учения”. Крестильная купель довольно рано стала уподобляться рыбному садку (piscina). Три переплетенных рыбы или три рыбы с одной головой символизируют Троицу”.

Увлекательно, не правда ли?

Все эти замысловатые цитаты я тут привожу к тому, что рыба в творчестве Кирилла Кто появилась неспроста — художник, возможно, даже сам того не ведая, нащупал нечто важное и соприкоснулся с глубинным архетипом, связывающим сотни поколений, мифов и религий.

Можно также сказать, что тиражирование рыб на стенах и заборах — это, в каком-то смысле, возвращение граффити к его первоисточнику: наскальному сакральному рисунку, оставленному в пещере древним человеком.

Таким образом, сам автор из простого вандала трансформируется в мета-жреца, исписывающего стены нашего города своими магическими рунами.

Чем не высшая миссия?

Вот и мне так показалось.)

Если же отвлечься от столь увлекательной мифическо-религиозной рыбьей сущности и вернуться к ответу Кирилла про смысл рыбы в его творчестве, то лосось, несущийся против течения и перепрыгивающий всяческие барьеры, представляет из себя не менее выразительный и сильный образ.

Аллегория с уличным художником-бунтарем, с размаху перепрыгивающим через окружающие нас заборы и играющим в свою игру с городским пространством, напрашивается сама собой.

Вот и получается, что легким движением руки — буквально в пару пшиков — Кирилл Кто оставляет тег, который, помимо всех перечисленных выше мета-смыслов, еще и символизирует максимальную степень свободы, проявление силы воли и нежелание отдельного индивидуума встраиваться в систему и плыть по течению.  

И да пребудет с нами сила рыбы, несущейся вверх по течению на нерест. Аминь.)

Михаил Огер, 2021

‍